Por Armando Marcos

A Câmara Brasileira do Livro [CBL] divulgou na última semana pesquisa feita pela Nielsen Book Data, na qual revelou o Panorama do Consumo de Livros no Brasil em 2024 em comparação com 2023.

A pesquisa revelou que o público brasileiro ainda é muito pouco consumidor de livros, revelando que 84 % não comprou nenhum livro em 2024, o que reduz para apenas 16%  o mercado consumidor pesquisado. Nesse grupo, a pesquisa revela vários aspectos de perfil social, econômico e de preferências do consumidor.

A pesquisa mostrou que mais de 55% compra online, e 61% do público consumidor é mulher de classe média baixa. Também demonstrou que um dos principais fatores percebidos na pesquisa como importantes na decisão de compra de livros é a percepção de valor, percebido como alto, independente da classe pesquisada.

Na pesquisa, 56% do público comprou apenas livros físicos, e 14% apenas digitais, e 30% ambos, o que reflete ainda a preferência geral pelo livro impresso, mas demonstra que o livro digital é muito presente no mercado.

Os aspectos mais interessantes para nós é perceber a evolução do livro de tipo religioso nessa pesquisa, que foram muito relevantes para manter altas as vendas em 2024. Entre os compradores de livros físicos online, o gênero de  Não Ficção – Adulto teve uma leve alta de 57.1% para 57,7% da fatia de mercado, e dentro dessa fatia, a venda de livros Religião/ Esoterismo cresceu de 17.3% para 19,5% . Entre compradores em livrarias presenciais, a alta foi de 18,4% para 19,9%, impulsionando as vendas gerais da categoria e do setor. Vale destacar que a venda de livros de autoajuda caiu de 21,6% para 21,1%, se mantendo estável, mas revelando que mais de 40% do público tem buscado livros com temáticas transcendentais e comportamentais.

A maior alta verificada na pesquisa foi na venda de livros digitais, que teve um avanço de 35,8% para 49,7% de vendas no gênero de  Não Ficção – Adulto de 2023 para 2024, alavancada pela venda de 4,4% da área de Autoajuda/ Crescimento Pessoal, e de 9% para 15,4% na seção Religião/ Esoterismo, alta de 6,4%. Nessa categoria, a pesquisa mostra que a motivação de  compra por indicação de liderança religiosa cresceu de 1,9% para  4,5%.

Para finalizar nosso recorte, a pesquisa revela que entre os não compradores de livros, cresceu de 13,4% para 16,4% aqueles que não compraram por terem tido  acesso a PDF gratuito, o que mostra que o crescimento da pirataria ainda é generalizado.

Grande parte do aumento de literatura religiosa se deveu a livros como ‘Café com Deus Pai’, que em 2024 foi o livro mais vendido do Brasil em todas as categorias, com segundo a lista da PublishNews , com 185.969 unidades vendidas em lojas, fora Amazon. Se somarmos as 62.409 unidades vendidas do devocional  ‘Café com Deus Pai – 2025’, ambos os livros do autor Junior Rostirola, mais de 250 mil exemplares desse devocional superaram em mais de 180 mil livros o segundo colocado da lista, o livro “Novena e festa da Padroeira do Brasil – 2024”. E se olharmos os dados de 2025, eles mostram que ‘Café com Deus Pai – 2025’  já vendeuem apenas 1 mês e meio  91.083 exemplares, muito acima de livros como “Ainda estou aqui” de Marcelo Rubens Paiva, que vendeu até o momento 13,497, muito impulsionado pelo sucesso do filme concorrente ao Oscar.

Você pode conferir os dados completos da pesquisa em https://cbl.org.br/wp-content/uploads/2025/02/2024_Panorama-do-Consumo-de-Livros_Imprensa_V2.pdf e a lista de mais vendidos da Publisher em 2024 aqui https://www.publishnews.com.br/ranking/anual/0/2024/0/0

Hoje na História da Igreja relembramos que o reformador John Rogers foi queimado na fogueira em 4 de fevereiro de 1555, o primeiro protestante inglês executado como herege no reinado de Maria, a Sanguinária. Junto com Tyndale, Rogers foi um dos tradutores da Bíblia completa para o inglês chamada de “Matthew Bible”, antecessora da Bíblia King James

Rogers nasceu por volta de 1500 em Deritend, Birmingham, Inglaterra. Ele estudou na Universidade de Cambridge, onde se formou em 1526. Em 1534, Rogers foi para Antuérpia como capelão dos mercadores ingleses .Lá ele conheceu William Tyndale, sob cuja influência ele abandonou a fé católica romana.. Após a morte de Tyndale, Rogers continuou com a versão inglesa do Antigo Testamento de seu predecessor , que ele usou até 2 Crônicas , empregando a tradução de Myles Coverdale (1535) para o restante.

Por insistência do Arcebispo Cranmer, a “licença mais graciosa do Rei” foi concedida a esta tradução. A Bíblia completa foi publicada sob o pseudônimo de Thomas Matthew em 1537, e foi impressa em Paris e Antuérpia. Essa bíblia ficou conhecida como “Matthew Bible”, possivelmente da necessidade de ocultar de Henrique VIII a participação de Tyndale na tradução.

Rogers matriculou-se na Universidade de Wittenberg em novembro de 1540, onde permaneceu por três anos, tornando-se amigo íntimo de Philipp Melanchthon. Ao deixar Wittenberg, ele passou quatro anos e meio como superintendente de uma igreja luterana no norte da Alemanha. Rogers retornou à Inglaterra em 1548 , durante o reinado de Eduardo VI, que era favorável aos protestantes.

Em 1553, na ascensão de Maria ao trono, ele pregou elogiando a “verdadeira doutrina ensinada nos dias do Rei Eduardo” e alertando seus ouvintes contra “o papado pestilento, a idolatria e a superstição”. Maria no entanto era extremamente católica romana, e em janeiro de 1554 Rogers foi preso, e um ano depois, condenado a morte. Pouco antes da execução, Rogers recebeu um perdão se ele se retratasse, mas ele recusou. Ele foi queimado na fogueira em 4 de fevereiro de 1555 em Smithfield, sendo o primeiros da futura perseguição que levaria Maria a ser denominada e “Sanguinária”.

Por Armando Marcos

Hoje relembramos quando Charles Haddon Spurgeon, conhecido em seus dias como “O Príncipe dos Pregadores” e “Último dos Puritanos”, o maior pregador batista de língua inglesa da segunda metade do século XIX, entrou na Glória eterna em Cristo, na noite de 31 de Janeiro de 1892. Faremos um pequeno apanhado dos acontecimentos que contribuíram para que esse dia ficasse marcado na memória protestante inglesa, e de todo o povo de Deus em geral.

Spurgeon já enfrentava constantes problemas de saúde relacionados com frequentes crises de gota reumática desde os fim da década de 1860. Na década de 1870, ele constantemente passava os meses de inverno na cidade de Menton, um balneário turístico no sul da França, por recomendação de seu médico, que acreditava que os sintomas seriam aliviados pelo clima ameno e quente. Esse local era também frequentado pelo amigo de Spurgeon, George Müller.

Charles Spurgeon, além das funções pastorais, acumulava diversas outras atividades relacionadas ao seu chamado pastoral e filantrópico, como escritor, palestrante, presidente das diversas associações vinculadas ao Tabernáculo como presidente do Colégio de Pastores, o Orfanatos para crianças, a associação evangelística de distribuição de literatura, editor, além de responder milhares de cartas e telegramas, e isso tudo realmente ajudava com que seu labor acumulasse ao ponto da exaustão.

Durante a década de 1880, cada vez mais Spurgeon se ausentava do púlpito pelas crises de gota e também nessa época foi diagnosticado com ‘Doença de Brights’, uma espécie de inflamação renal que o imobilizava frequentemente.

Após a controvérsia teológica de 1887-1888, sua saúde piorou drasticamente, com crises de gota, reumatismo e inflamação renal. Em 1890 a situação começou ficar cada vez mais fora de controle. Spurgeon conseguiu ainda pregar até a manhã de 17 de maio de 1891, quando então a doença o dominou, e apenas mais uma vez na manhã de domingo, 7 de junho, ele ficou em seu púlpito. Seu estado era tão grave que se considerou instalar um elevador no Tabernáculo Metropolitano para facilitar a locomoção do amado pastor. Milhares de pessoas oravam por sua saúde e reabilitação em todo o mundo e em todas as denominações evangélicas

Spurgeon nos anos 1890

No ano de 1891, Spurgeon certamente parecia muito mais velho do que sua real idade, e nesse tempo ele convidou um amigo americano, o pastor presbiteriano Arthur Pierson, para assumir seu lugar no púlpito do Tabernáculo em sua licença medica anual . Spurgeon pregou seu último sermão em Londres em 7 de junho. Nas semanas seguintes, empreendeu uma viagem a cidade em que foi criado com seus avós, Stambourne, no interior inglês, onde junto com um fotografo, escreveu suas memórias dessa época. No fim de outubro, partiu então para Menton acompanhado de seu secretário particular, John Harrald, seu médico particular, e pela primeira vez com sua esposa, Susannah Spurgeon. Entre Novembro e Dezembro seu estado de saúde pirou bastante, e muitos na Inglaterra fizeram grandes campanhas de oração dentre todas as congregações evangélica, desde o batistas até os anglicanos.

No fim do ano de 1891, Spurgeon apresentou uma significativa melhora, o que possibilitou que ele pregasse dois breve sermões de ano novo para seus colegas e amigos que o acompanhavam no hotel em que estavam hospedados. Spurgeon ainda por alguns dias conseguiu escrever cartas e avançar na escrita de seu livro, um comentário ao Evangelho de Mateus. Ele ficou imensamente grato pelas notícias de orações por sua recuperação, e continuaria seu trabalho ao Senhor alegremente, porém, seu estado rapidamente deteriorou-se, e entre o dia 19 e 27, agonizou com diversas dores, convalescendo ao lado de sua esposa. No dia 28, entrou em coma, e aproximadamente às 23 horas de um domingo, dia 31 de Janeiro , Spurgeon faleceu.

No dia seguinte, seu corpo foi preparado e ele foi trasladado para Igreja Presbiteriana em Menton. Assim que a notícia do falecimento saiu, os telégrafos de Menton ficaram congestionados com mensagens de pesar e luto, incluindo do Príncipe de Gales. Londres, a Inglaterra, a América e todo mundo de língua inglesa foram pegos de surpresa com o falecimento de Spurgeon , o qual não eram realmente esperado, considerando que seu estado de saúde sempre foi ruim, mas recentemente apresentara melhora, como relatado acima.

O corpo de Spurgeon então foi trasladado à Londres, e foi velado no Colégio de Pastores durante alguns dias, nos quais os alunos puderam prestar seus respeitos, e também no Tabernáculo Metropolitano, onde durante dias milhares de pessoas visitarem os serviços fúnebres , o que causou grande comoção. Em 14 de fevereiro, foram realizados os serviços finais, nos quais Iain Sankey, amigo de Spurgeon e colega de D.L.Moody, cantou hinos, e muitos pregadores pregaram. Spurgeon foi então levado em cortejo por Londres até o Cemitério de West Norwood, onde os pastores Pierson e Archibald Brown, colegas de ministério de Spurgeon, fizeram suas considerações finais, e o Bispo anglicano de Rochester fez uma oração final.

Desde então, o corpo de Spurgeon, hoje ao lado de sua esposa Susannah e de seus filhos Thomas e Charles Jr, esperam o dia quando o Senhor voltará e eles se levantarão em corpos ressuscitados para glória final.

Bibliografia consultada 

Spurgeon : Uma nova Biografia, de Arnold Dallimore, PES

Autobiografia de Charles Spurgeon, em 4 volumes, compilado por Susannah Spurgeon

O Spurgeon que foi esquecido, de Iain Murray, PES

Saiba mais sobre C.H.Spurgeon

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Por Obbie Tyler Todd

Quando o velho pregador batista John Leland recorreu ao seu diário em dezembro de 1826, ele registrou “dois eventos notáveis” que haviam ocorrido no ano anterior. O primeiro foi que dois ex-presidentes, Thomas Jefferson e John Adams, morreram no dia 4 de julho. Leland se maravilhou que isso foi “cinquenta anos depois de eles terem assinado a Declaração de Independência”.

O outro era menos notável para a maioria dos americanos, mas para Leland era significativo: “No estado de Vermont, o governador e o vice-governador são ambos pregadores batistas. . . . Isso é uma coisa nova no mundo.” Que os batistas ocupassem posições tão estimadas no governo era impensável para Leland. Afinal, apenas um batista havia assinado a sagrada Declaração de Independência.

Leland nunca poderia ter concebido que 150 anos depois, em 1976, um professor de escola dominical batista da zona rural da Geórgia seria eleito para o mais alto cargo da nação. A Newsweek chamou-o de “Ano do Evangélico”, mas o bicentenário também marcou o amadurecimento batista na política americana. Depois de 200 anos, com as forças políticas, culturais e econômicas combinadas da tradição batista americana, um batista “nascido de novo” finalmente chegou à Casa Branca. Continue lendo →

Por Stephen Kneale

Um ponto muito claro das Escrituras, mais claro do que muitos parecem dar a devida consideração ao significado claro do texto, é que os cristãos estão sujeitos às autoridades e devem se submeter ao governo deles e obedecê-los. Escrevendo a Tito em Creta, Paulo é bem direto: “Lembre-os de se submeterem aos governantes e autoridades, para obedecerem” (3:1). Este não é o único lugar onde Paulo diz isso. Romanos 13:1-7 é bastante abrangente.

Nem, deve-se dizer, Paulo é o único a dizer essas coisas. Pedro diz o seguinte:

Sujeitai-vos a toda instituição humana por causa do Senhor, quer seja ao rei, como soberano, quer às autoridades, como enviadas por ele, tanto para castigo dos malfeitores como para louvor dos que praticam o bem. Porque assim é a vontade de Deus, que, pela prática do bem, façais emudecer a ignorância dos insensatos; como livres que sois, não usando, todavia, a liberdade por pretexto da malícia, mas vivendo como servos de Deus. Tratai todos com honra, amai os irmãos, temei a Deus, honrai o rei. – 1 Pedro 2:13-17

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Por Ana Jacob

Você já ouviu a história da cabra desaparecida?

Uma noite, um grupo de adolescentes pintou os números 1, 2 e 4 em três cabras e as soltou em um prédio escolar próximo. Caos e confusão reinaram quando as cabras foram descobertas na manhã seguinte. Após uma busca árdua, todas as cabras foram capturadas e amarradas, exceto a Cabra nº 3.

A escola foi dispensada no dia, e os alunos foram mandados para casa enquanto as autoridades continuavam a vasculhar a escola em busca da suposta Cabra nº 3. Nem preciso dizer que foi uma busca inútil por algo que não existia! Mas quanto tempo e mão de obra foram gastos procurando por algo que simplesmente não existia!

À medida que o ano chega ao fim, muitos de nós estaremos lendo nossos diários e agendas digitais, revendo fotos e revivendo memórias. Estamos contando nossas bênçãos e nomeando-as uma por uma, ou estamos observando as coisas que não aconteceram do jeito que imaginamos que aconteceriam ou deveriam acontecer?

Quanto tempo passamos perseguindo nossas cabras imaginárias ou lamentando por coisas que não eram nada mais do que uma invenção da nossa imaginação? As coisas que inventamos para nós mesmos, os jogos mentais que tomaram nosso tempo, os “e se”, “poderia ter sido”, “deveria ter sido” que conduzimos pelos corredores de nossas mentes, as coisas que perseguimos por aí.

E se estivermos desejando algo que nunca foi destinado a ser nosso?   

E se estivermos nos apegando àquilo que deveríamos deixar ir? 

E se estivermos buscando algo que nunca foi pensado para ser buscado?

E se estivermos correndo atrás de coisas que nunca fizeram parte do plano Dele para nós?

E se estivermos nos apegando àquilo que precisamos abrir mão?

Se pararmos um momento e olharmos para trás, para o ano, perceberemos que há muito para nos alegrar… o favor de Deus que nos cercou como um escudo, a alegria do Senhor que é a nossa força, a bondade e a misericórdia do Senhor que nos seguiu, as vezes em que Suas bênçãos nos alcançaram, as vezes em que provamos e vimos que o Senhor é bom, o dom indescritível da esperança, as coisas que Ele permitiu ou não permitiu em nossas vidas, a maneira como até mesmo o que era para o mal se transformou em bem, a certeza da salvação, a realidade de Sua presença, o calor de Seu amor!

A lista é infinita se desviarmos nosso olhar do que poderia ter sido para Aquele que promete, Ele era, é e há de vir.

‘Deus quer que sejamos gratos pelo que temos e que não nos distraiamos com o que não temos.’

A Bíblia afirma que Ele traçou Seus planos para nós de eternidade a eternidade, e eu acredito que isso inclui cada detalhe de nossas vidas. Não é melhor ficar com o que Ele tem para nós, em vez de correr por aí procurando o que não é para nós? Não deveríamos correr a corrida no curso que Ele estabeleceu para nós? Podemos ser fiéis no pouco que nos foi confiado para que possamos ser confiáveis ​​com mais?

À medida que nos preparamos para inaugurar um novo ano, que tal fazermos da nossa resolução de vida viver cada dia com gratidão, olhar para trás com ações de graças, preencher nossos Diários de Gratidão ressoando como o salmista: “Bendize, ó minha alma, ao Senhor, e não te esqueças de nenhum dos seus benefícios!” ( Salmo 103:2 )

Que a alegria de lembrar seja nossa nesta temporada e em todas as temporadas de nossas vidas. Que a alegria de lembrar seja nossa, pois podemos ecoar novamente e dizer corajosamente — faça isso por nós novamente, Senhor!

Ao analisarmos as linhas do tempo e os destaques do passado, vamos desistir de perseguir a cabra esquiva que nos assombra, mas, em vez disso, vamos prosseguir com fé e alegria!

FONTE: https://www.indiaanya.com/2024/12/30/missing-what-was-not-meant-to-be-yours/

Stephen Nichols

O Primeiro Dia de Ação de Graças

O Dia de Ação de Graças é um feriado americano que remonta a uma época muito anterior à América se tornar uma nação. Os peregrinos desembarcaram em 1620. Eles enfrentaram condições brutais e estavam lamentavelmente despreparados. Cerca de metade deles morreu naquele primeiro ano. Então eles tiveram uma colheita bem-sucedida de milho. Em novembro de 1621, eles decidiram celebrar uma festa de ação de graças.

Edward Winslow estava entre aqueles que comeram aquela primeira refeição de ação de graças em 1621. Ele observou:

“Após termos colhido, nosso governador enviou quatro homens para caçar aves, para que pudéssemos nos alegrar juntos de uma maneira especial depois de termos colhido os frutos do nosso trabalho. . . . E embora nem sempre seja tão abundante como foi nessa época conosco, pela bondade de Deus, estamos muito longe da necessidade.”

Além das aves comidas naquele primeiro Dia de Ação de Graças, os índios americanos também trouxeram cinco veados como contribuição para a festa. Presumivelmente, eles também comeram milho.

Ao longo dos séculos, os americanos continuaram a celebrar festas de ação de graças no outono. Alguns presidentes emitiram proclamações. Abraham Lincoln emitiu uma proclamação para um feriado nacional perpétuo reservado para ação de graças. Em 1863, com a nação dilacerada pela Guerra Civil, ele declarou:

“Portanto, convido meus concidadãos em todas as partes dos Estados Unidos, e também aqueles que estão no mar e aqueles que estão peregrinando em terras estrangeiras, a separar e observar a última quinta-feira de novembro próximo, como um dia de Ação de Graças e Louvor ao nosso Pai beneficente que habita nos Céus.”

Ingratidão

Então temos um feriado de ação de graças nascido e nutrido durante tempos de grande adversidade e luta. Podemos pensar que tempos de adversidade e desafio gerariam ingratidão, enquanto tempos de prosperidade gerariam gratidão. Infelizmente, o inverso é verdadeiro. Uma cena arrepiante do desenho animado Os Simpsons demonstra isso. Bart Simpson foi chamado para rezar por uma refeição, ao que ele prontamente orou: “Querido Deus, nós pagamos por tudo isso nós mesmos, então obrigado por nada.”

A prosperidade gera ingratidão. Os escritores do Catecismo de Heidelberg sabiam disso. A questão 28 pergunta o que nos beneficia saber que Deus cria e sustenta todas as coisas. A resposta é que isso dá paciência na adversidade e gratidão na prosperidade. Moisés também sabia disso. Em Deuteronômio, ele olha para os tempos de prosperidade material para Israel, então severamente adverte, inspirado pelo Espírito Santo, para não esquecer Deus. “Cuidado para que você não diga em seu coração: ‘Meu poder e a força da minha mão me deram esta riqueza’” ( Dt 8:17 ). Fizemos tudo isso sozinhos. Obrigado por nada. A natureza humana tende à ingratidão.

Outro culpado que alimenta a ingratidão é nossa cultura de direito. Simplificando, por que deveríamos ser gratos pelo que merecemos e pelo que temos direito? Eu tinha uma dívida com isso, diz a cultura, então por que eu diria obrigado?

A quem somos gratos?

Um terceiro culpado diz respeito ao que o professor de psicologia Dr. Robert Emmons chama de pergunta “a quem”. Em seu estudo científico sobre gratidão, Emmons chegou à conclusão de que a gratidão levanta uma questão singular e significativa: quando dizemos obrigado, a quem somos gratos?

O interessante aqui é que se traçarmos essa linha de questionamento “a quem” de volta, como puxar os fios de uma tapeçaria, encontraremos uma resposta singular no final de cada fio. A resposta é Deus. A quem somos gratos? Somos gratos em um sentido supremo a Deus.

Nosso Benfeitor faz “o bem, dando-lhes chuvas do céu e estações frutíferas, satisfazendo seus corações com alimento e alegria” ( Atos 14:17 ). Os teólogos chamam isso de graça comum. Deus como criador cuida de toda a Sua criação e provê nossas necessidades. Ele nos dá nossas próprias vidas e nosso próprio fôlego.

Nosso Benfeitor também faz o bem ao dar Seu presente mais precioso, o presente de Seu Filho Amado. Os teólogos chamam isso de graça salvadora. Os presentes geralmente custam ao doador. Que presente caro o Pai nos deu ao enviar o Filho. Então Paulo exclama: “Graças a Deus pelo seu dom inefável” ( 2 Cor. 9:15 ).

A Necessidade do Dia de Ação de Graças

Quando consideramos Deus como “a quem” somos gratos, podemos muito bem estar vendo tanto a necessidade de gratidão quanto o eclipse da gratidão. À medida que a cultura se inclina mais e mais para um estado secular, ela recua da gratidão. Tão em vão achamos que fizemos tudo isso sozinhos. Tão erroneamente achamos que merecemos, ou mesmo temos um direito fundamental a, tudo isso. Também sabemos o que está no final da corda se a puxarmos por tempo suficiente. Sabemos que seremos confrontados com um Criador. Sabemos que seremos responsáveis ​​perante um Criador. Dizer obrigado significa que somos dependentes, não independentes. Preferiríamos ser ingratos. Paulo diz que conhecemos Deus por todas as evidências que Ele deixou de Si mesmo, mas não queremos “honrá-lo ou dar-lhe graças” ( Rm 1:21 ). Então a espiral descendente começa. Uma cultura de ingratidão desce cada vez mais para o declínio.

Não deveríamos ser contados entre aqueles que veem a quarta quinta-feira de novembro como nada mais do que um dia de futebol e excesso de indulgência. Deveríamos ser gratos por um dia separado para considerar tudo o que temos e perceber que tudo o que temos nos foi dado. Claro, tal gratidão não deve de forma alguma ser limitada a um dia entre 365.

Após ficar preso por um ano, quatro meses e dezoito dias em uma cela nazista medindo 1,80 m x 2,70 m, Dietrich Bonhoeffer escreveu o que certamente é um lembrete do significado do feriado de Ação de Graças:

“Você nunca deve duvidar que estou viajando com gratidão e alegria pela estrada para onde estou sendo levado. Minha vida passada está cheia da bondade de Deus, e meus pecados estão cobertos pelo amor perdoador de Cristo crucificado. Sou muito grato pelas pessoas que conheci, e só espero que elas nunca tenham que sofrer por mim, mas que elas também sempre tenham certeza e sejam gratas pela misericórdia e perdão de Deus.”

FONTE: https://www.ligonier.org/learn/articles/what-is-thanksgiving-day

Por Armando Marcos

Nicola Olyslarges é uma atleta olímpica de salto em altura nascida em Gosford, na Austrália, que chamou a atenção do mundo nas Olimpíadas de Tóquio e em Paris pelo seu jeito alegre de competir, e também de sempre após um salto, pegar um caderno e anotar todos seus movimentos. Outra coisa marcante para os espectadores foi ela ‘falando sozinha’ antes dos saltos. Mas ao saber mais sobre ela, Nicola realmente não está ‘falando sozinha’, e sim com o SENHOR.

Nicola começou a competir no salto em altura aos 8 anos, na Austrália. Pela primeira vez ela se sentiu livre e com um propósito para sua altura , e decidiu que seria a primeira australiana a pular mais de 2 metros nas Olimpíadas. Se converteu ao Senhor na adolescência. Nicola diz : “Quando jovem eu sempre fui uma pária, e fui acolhida em uma comunidade de fé que me amava. Lembro-me de encontrar o amor de Deus e isso mudou a maneira como eu pensava em mim mesma” Continue lendo →

Poderoso para salvar

Eu tinha um membro da família que não acreditava em Cristo, então compartilhei o evangelho com ele desde o ensino médio. Ele disse que não sentia que precisava ser salvo de nada, mas continuei a compartilhar ao longo dos anos, às vezes por meio de cartas enviadas pelo correio. Mas ele já havia decidido que não acreditava. Essa foi a escolha dele.

Se Deus é impotente para mudar um coração endurecido, então não haveria razão para continuar orando depois que a pessoa perdida tomasse sua decisão. Se Deus providenciou a oportunidade para a salvação através da vida, morte e ressurreição de Cristo, mas as pessoas devem escolher Jesus por si mesmas, sem qualquer influência do Espírito Santo (pois tal influência viola o seu livre-arbítrio), então por que você oraria por elas? O que exatamente você está pedindo a Deus que faça pela pessoa perdida? Se Ele não consegue atraí-las, cortejá-las ou revelar-se a elas, então o que Ele pode fazer? Ele já enviou Cristo, agora cabe à pessoa escolhê-lo.

Mas, se Deus é soberano, então o Espírito Santo pode atrair a pessoa perdida para si. Ele pode dar-lhe um novo coração que deseja as coisas de Deus e vê a beleza do evangelho e, porque a sua vontade foi mudada, recebe a Cristo. Se é assim que a salvação funciona, então tenho todos os motivos para orar por aqueles que estão perdidos. Se a sua única esperança de salvação se baseia apenas na sua decisão, então Deus não pode fazer nada e simplesmente não há razão para ora, e só podemos esperar que eles mudem de ideias antes de morrerem.

Como Deus é soberano, continuei a orar pelo meu familiar perdido. Eu tinha esperança de que a oração fosse poderosa e eficaz porque sabia que Deus realmente tinha o poder de salvar.

Ninguém pode deter sua mão

As Escrituras ensinam tanto a soberania de Deus quanto a responsabilidade do

homem de orar. Através da oração, nosso Deus soberano responde aos nossos pedidos (Lucas 11:9-10), executa Seus planos (Atos 4:24-31) e nos dá alegria (João 16:24). Deus “faz segundo a sua vontade entre o exército do céu e entre os habitantes da terra; e ninguém pode deter a sua mão” (Daniel 4:35).

Porque servimos um Deus poderoso e gracioso que realiza a sua vontade e a quem ninguém pode vetar ou subjugar, temos todos os motivos para orar. Oramos porque Deus é soberano.

FONTE: https://www.growingingrace.blog/2024/05/06/if-god-is-sovereign-why-pray/