Este artigo pertence a uma série intitulada Projeto Reforma, uma compilação de escritos sobre a celebração do Dia da Reforma Protestante publicados pelo site “Soldados de Jesuscristo” em espanhol . Tradução ao português via Projeto Castelo Forte. CONFIRA os outros dias AQUI
por Johnathon Bowers
Lemuel Haynes enfatizou em um sermão de 1791 “Nada é mais evidente do que o preconceito dos homens contra o evangelho. É desta fonte que aqueles que a defendem são recebidos com tanto desprezo ”( The Faithful Preacher , 25 ). Guillaume Farel , o reformador francês, experimentou sua cota de desprezo.
Um fervoroso ministro do evangelho, Farel passou seus dias defendendo a causa protestante frequentemente do lado da oposição no debate. Às vezes, a oposição surgiu do preconceito ao verdadeiro evangelho. Porém, em outras ocasiões, a própria imprudência de Farel foi a causa da oposição recebida. Calvino observou que, de vez em quando, Farel “se deixava levar pela veemência de seu zelo” ( Calvino , 152). Ao misturar seu temperamento teimoso com profunda preocupação com a devoção bíblica, Farel lutou resolutamente pela fé e foi fundamental na causa da Reforma Francesa.
“O papado saiu do meu coração”
Farel nasceu em 1489 em Gap, França, e cresceu em uma família católica devota. Quando tinha vinte anos, ele entrou na Universidade de Paris para estudar teologia. Enquanto isso, Farel encontrou o estudioso humanista Jacques Lefevre d’Étaples , um homem cuja devoção a Cristo o inspirou.
Depois de se formar em 1517, Farel começou a lecionar no Collège du Cardinal Lemoine. Relatórios dos esforços de reforma na Alemanha chegaram até ele, fortalecendo sua própria convicção de que a adoração e os ensinamentos do catolicismo haviam se desviado de suas raízes bíblicas. Enquanto estudava as Escrituras por vários anos, Farel descobriu que “pouco a pouco o papado saiu do meu coração” ( William Fare l , 26)
Farel renunciou ao cargo de professor e em 1521 começou a promover a mensagem de reforma onde quer que fosse. Ele pregou na França e nas regiões de língua francesa da Suíça ao cruzar caminhos com Johannes Oecolampadius na Basileia e Wolfang Capito e Martin Bucer em Estrasburgo. Farel ficou conhecido por seu estilo polêmico que o levou a ouvir este aviso de Oecolampadius : “o quanto mais propenso você está à violência, mais você deve trabalhar em ser gentil e atenuar as suas explosões de leão por um espírito de uma pomba” (William Farel , 38)
Colaborador de Calvino
Em 1533, após uma visita malsucedida no ano anterior, Farel se estabeleceu em Genebra com a intenção de que a cidade adotasse a Reforma. Suas expectativas se concretizaram em 1536, quando o Conselho Geral de Genebra se aliou oficialmente ao protestantismo.
Foi nesse mesmo ano que Farel persuadiu Calvino a se juntar ao seu trabalho. Calvino estava viajando por Genebra a caminho de Estrasburgo, em busca de uma vida tranquila de acadêmico. Farel soube da presença de Calvino na cidade e o convenceu a ficar. Quando os apelos mais gentis se mostraram infrutíferos, Farel ameaçou Calvino com o julgamento de Deus. As palavras de Farel o marcaram. Posteriormente, Calvino escreveu “Por causa dessa imprecação fiquei tão aterrorizado que desisti do caminho que estava tomando” (William Farel , 69)
A decisão de ficar em Genebra foi crucial para Calvino, pois embora ele e Farel tenham sido expulsos da cidade em 1538, ambos entraram em confronto com os magistrados por questões eclesiásticas. Calvino retornou a Genebra em 1541 e ministrou lá pelo resto de sua vida. Farel mudou-se para Neuchatel , uma cidade onde ele e Antoine Froment introduziram o ensino da Reforma em 1530. Como Calvino em Genebra, Farel se estabeleceu em Neuchatel até sua morte em 1565.
Calvino e Farel mantiveram um relacionamento próximo depois do tempo que passaram juntos em Genebra, mantendo contato pelo menos uma vez por mês durante vinte anos. Os dois, juntamente com Pierre Viret em Lausanne, formaram uma união crucial que ajudou a promover a causa da Reforma na França. Infelizmente, o relacionamento de Calvin e Farel acabou quando, em 1558, Farel anunciou seu noivado com Marie Thorel, uma adolescente cinquenta anos mais nova. Embora parecesse não haver indecência sexual envolvida, esse casamento causou um escândalo dada a grande diferença de idade entre os cônjuges. A amizade de Calvino com Farel nunca recuperou o antigo esplendor.
Um amante e um guerreiro
Por mais polêmico que fosse, Farel estava comprometido com a vitalidade espiritual do povo de língua francesa. Ele produziu algumas das primeiras obras da Reforma disponíveis em francês, escrevendo um comentário sobre o Credo dos Apóstolos e a Oração do Senhor em 1524 e um resumo do ensino da Reforma em 1529.
Em seus escritos, Farel mostrou um interesse particular no assunto da oração. Em um artigo intitulado ” Espiritualidade de Guillaume Farel ” , Theodore Van Raalte argumenta que a ênfase de Farel na oração nos mostra uma parte dele que é comumente ignorada e comumente marcada por “profunda devoção e amor pastoral”. Farel era amante e guerreiro, pastor e lutador. Quaisquer que sejam seus defeitos, esse francês indisciplinado amava o evangelho e dedicou sua vida a compartilhar suas riquezas.
FONTE: https://somossoldados.org/guillaume-farel-1489-1565-la-marca-de-fuego-francesa/