Por Kristin Tabb

Numa tarde fria de abril, doze freiras entraram silenciosamente em um vagão de peixes e esperaram que o conselheiro Leonard Koppe começasse a dirigir, contando os tensos minutos para que sua vocação monástica terminasse para sempre.  

Essas mulheres que deixaram o convento Nimbshe ilegalmente, Alemanha (em uma fuga planejada por Martinho Lutero), e corriam o risco de serem punidas como criminosas se fossem apanhadas ou enfrentariam um futuro incerto se saíssem de lá com sucesso. Todos dependiam totalmente da vontade de sua família em recebê-los como fugitivos de volta para suas casas. As freiras cujas famílias se recusassem a aceitá-las teriam então de se casar ou buscar algum tipo de emprego feminino que lhes permitisse se sustentar financeiramente .   

Catarina von Bora, uma dessas freiras, não achou nenhuma opção útil e, depois de duas propostas de casamento fracassadas, Lutero se sentiu responsável por ela, uma ex-freira. A lutadora Katharina acabou insistindo que ela só se casaria com Lutero ou com seu amigo Nicolas von Amsdorf. Lutero aparentemente aceitou o desafio e se casou com a freira fugitiva em 13 de junho de 1525 

A esposa do pastor

O casamento com Lutero foi um passo social para Catarina, que nasceu em uma família nobre de ascendência real. Além disso, isso a catapultou para um escândalo público. Até mesmo Erasmo de Rotterdam previu que a união resultaria no nascimento do Anticristo! 

Apesar do ambiente tumultuado devido ao casamento controverso, a lealdade provou ser calorosa, amorosa, fecunda, fiel e duradoura. O casal mudou-se para a sua nova casa, apelidada de “The Black Cloister” e Katharina tornou-se a pioneira da “nova” vocação que tinha estado ausente durante a Idade Média: a esposa do pastor.   

Na manhã seguinte ao casamento, Catarina começou seu novo chamado servindo o café da manhã para alguns amigos que compareceram ao seu casamento na noite anterior. O papel de Catarina como esposa do famoso reformador, mãe de seis filhos biológicos e vários filhos adotivos, e administradora de sua casa pastoral (outra inovação da Reforma) e propriedade, tornou-se um modelo para as esposas de pastores protestantes em a época.  

Os reformadores estabeleceram firmemente esse papel como de alta vocação vocacional com fundamento teológico e bíblico, e deram uma nova dignidade às mulheres cristãs ao incluir o trabalho doméstico no ministério do evangelho, transformando assim o ideal da mulher cristã de seu antigo ideal medieval. (ou seja, ser freira) 

Deus em cada atividade

Para Catarina, esta chamada envolveu cuidar de Lutero, apoiar seu trabalho e viagens, alimentar seus filhos e uma ampla variedade de atividades que a paróquia envolvia. Ela remodelou o antigo mosteiro agostiniano que os servia em casa, acomodou os hóspedes restantes em seus quarenta quartos, serviu refeições para trinta a quarenta pessoas regularmente e preparou banquetes para mais de cem, e criou uma casa autossustentável com compras e cultivo, solo para hortas, pomares e animais para alimentação da família e convidados, além do preparo de pão, queijo e cerveja.  

Seguindo a visão dos reformadores de que toda a vida é espiritual, Catarina não fez distinção entre tarefas “práticas” e “espirituais”, mas encontrou combustível para seu trabalho diário servindo a Deus em todas as suas tarefas. Seu compromisso teológico limitava-se à participação nas “conversas de mesa” que Lutero organizava em sua casa. Catarina sabia latim e as Escrituras o suficiente para participar dos tensos debates durante o jantar, um hábito que Lutero aparentemente encorajou.  

“Eu me apegarei a Cristo”

Em 1542,Catarina e Lutero lamentaram o falecimento de sua filha de treze anos, Magdalena, sobre quem Lutero escreveu: “Minha esposa e eu só temos que agradecer a Deus com alegria pela feliz partida e pelo fim tão abençoado [para Magdalena]”… mas a força do nosso amor natural é tão grande que não podemos fazer isso sem chorar em nossos corações ou até mesmo experimentar a morte de nós mesmos “… mesmo a morte de Cristo … é incapaz de completamente remover essa dor, como deveria.”  

Essa dor só poderia ser comparada à dor de Catarina ao lamentar a morte de seu marido em 1546, que ela descreveu em uma de suas poucas cartas que sobreviveram:  

“Na verdade, estou muito triste por não poder expressar a dor em meu coração a ninguém e não sei como estou ou como me sinto. Não consigo comer, beber ou dormir. Se eu tivesse um império, não me sentiria tão mal se o tivesse perdido, como agora que nosso amado Senhor levou, e não só a mim, mas o mundo inteiro, este homem tão digno e querido”.  

Catarina passou o resto de seus dias buscando a ajuda de ex-colaboradores de Lutero para sustentar sua casa e seus filhos até sua morte em dezembro de 1552, quando caiu de uma carroça. Em seu leito de morte, ele proclamou “Eu me apegarei a Cristo como um espinho preso em um casaco” 

FONTE: https://somossoldados.org/katharina-von-bora-1499-1552-la-monja-fugitiva/