Por Kyle Borg
Na semana passada, na escola dominical, recebemos uma pergunta interessante: como era um culto corporativo no Novo Testamento? Ao discutirmos essa questão, houve diferenças notáveis do que muitos provavelmente estão acostumados hoje em dia. Por exemplo, a imagem bíblica que obtemos é que provavelmente era muito mais simples. Ao se encontrarem em casas ou salões, os primeiros crentes se dedicaram ao ensino dos apóstolos, ao partir do pão e às orações. Eles cantavam os Salmos e não há nenhuma indicação de que eles utilizavam uma banda de louvor, muito menos instrumentos musicais. Além disso, suas reuniões podiam ter durado um pouco mais do que a nossa, e eles se sentavam onde podiam encontrar um assento – mesmo em uma janela! Mas, o que eles vestiram ?
Muitos de nós estamos familiarizados com a frase bem conhecida: “roupa dominical”, referindo-se aos tipos de roupas que alguém deve usar na igreja. Também ouvimos as cansativas e desgastadas comparações: “Se você fosse conhecer o Presidente, não usaria as roupas mais bonitas do seu armário?” Até alguém me disse que, se espero, como pastor, influenciar pessoas, preciso aprender a usar gravata. Suponho que a influência de um homem é a alienação de outro homem (ahem … bem-vindo à América rural).
Quer gostemos ou não do “código de vestimenta” de uma igreja, essa é uma questão significativa. Há quem se sinta sobrecarregado pelas expectativas impostas. Isso já causou tensões e até divisões em algumas congregações. Reforçou estereótipos em pessoas da igreja como pesadas e abafadas. É uma desculpa para quem se sente desconfortável ou deseja evitar um culto. Também é frequentemente mencionado explicitamente nos sites da igreja, ajudando os visitantes ao que é ou não apropriado. Simplificando, infelizmente, é um problema que causou muitas ofensas desnecessárias.
Para ser claro, existe, para expressar dessa maneira, uma certa ‘teologia do armário”. Estes primeiros artigos de vestuário (roupas de pele dadas pelo próprio Deus) destinavam-se a cobrir os efeitos vergonhosos do pecado (Gênesis 3:10, 21). Biblicamente, o vestuário externo de alguém às vezes expressava uma condição do coração. Por exemplo, Jacó usava pano de saco enquanto lamentava por José (Gênesis 37:34), e o que quer que fosse, Paulo dava e entender que a cobertura da cabeça na igreja de Corinto era um “símbolo de autoridade” (1 Coríntios 11:10). Além disso, as roupas às vezes designavam um indivíduo em seu lugar ou propósito. Você pode pensar no sumo sacerdote que, de acordo com a lei cerimonial do Antigo Testamento, usava o éfode e o turbante na cabeça como “vestes sagradas” (Êxodo 28: 4). Os fariseus – embriagados com a auto-glorificação – foram repreendidos por usarem vestes longas como demonstração de sua piedade (Marcos 12:38). João Batista foi vestido com peles de camelo como um sinal, pelo menos em parte, de seu ofício profético (Mateus 3: 4, ver também 2 Reis 1: 8 e Zacarias 13: 4). Até o manto de Jesus estava sem costura, o que apontava para o seu papel sacerdotal (João 19:23). Além disso, as roupas são uma marca proeminente de beleza e até glória. O noivo se deleita com a beleza dos pés calçados com sandálias de sua noiva (Cântico de Salomão 7: 1), e a sabedoria personificada se veste de linho fino e púrpura (Provérbios 31:22). A glória de Jesus e o que um dia será a glória dos santos na luz são apresentadas no brilho de suas roupas (ver Apocalipse 1:13 e 19: 8).
A Bíblia também indica que as pessoas têm responsabilidade moral nas coisas que vestem. Parte do sistema do Antigo Testamento exigia que os israelitas não usassem roupas “feita de dois tipos de material” (Levítico 19:19) – um dever que não é mais necessário. Por causa da distinção natural entre os sexos, é uma abominação ao Senhor que os homens usem roupas femininas e as mulheres usem roupas de homens (ver Deuteronômio 22: 5). A mulher rebelde de Provérbios é descrita, não de maneira exemplar, como alguém que está “vestida de prostituta” (Provérbios 7:10). As roupas estão associadas à ansiedade desnecessária da vida (ver Mateus 6:25 e Lucas 12:23), e devem fazer parte do contentamento do cristão (ver 1 Timóteo 6: 7).
Paulo instruiu que “as mulheres devem enfeitar-se com roupas respeitáveis, com modéstia e autocontrole, e não com cabelos trançados , pérolas douradas ou roupas caras” (1 Timóteo 2: 9-10). Pedro também escreveu: “Não se preocupem com a beleza exterior obtida com penteados extravagantes, joias caras e roupas bonitas. Em vez disso, vistam-se com a beleza que vem de dentro e que não desaparece, a beleza de um espírito amável e sereno, tão precioso para Deus.”(1 Pedro 3: 3-4). Eu acho que Calvino oferece algumas dicas pastorais aqui. Ele chama o vestuário de “assunto indiferente”. Como tal, ele observa que “é difícil atribuir um limite fixo, até onde devemos ir”. E conclui: “Isso pelo menos será resolvido além de toda controvérsia, de que todas as roupas que não estejam de acordo com modéstia e sobriedade devem ser reprovadas. ” Em outro lugar, ele observa: “Seria um rigor imoderado proibir totalmente a arrumação e a elegância nas roupas […] Pedro não pretendia condenar todo tipo de ornamento, mas o mal da vaidade.” Ele continua escrevendo: “Duas coisas devem ser consideradas em roupas, utilidade e decência; e que decência exige moderação e modéstia. ” E quem negará que uma gravata seja uma das peças de vestuário mais inúteis? Eu disse que Calvino não usaria gravata!
O objetivo disso é simplesmente concluir: quando você coleta as evidências bíblicas, não há, na minha opinião, uma sugestão do que chamamos de “roupa de igreja”. É claro que alguém poderia abandonar as racionalizações bíblicas para aplicar esse código de vestuário e apelar à cultura. Nem sempre é errado para a igreja apropriar costumes e cortesias da sociedade. Culturalmente falando, em alguns lugares da sociedade existe uma correlação entre vestuário e circunstância. Você vê isso, por exemplo, nas Forças Armadas e em suas roupas de serviço. Existem algumas profissões que exigem roupas formais; em academias e instituições, arenas políticas e até cerimônias ou serviços fazem o mesmo.
Há uma teologia e até uma moral nas roupas que vestimos. Mas não há indicação bíblica de que os domingos exijam que tiremos o pó do terno, abotoemos nosso colarinho, colocamos uma gravata e calçamos os sapatos. O código de vestuário da igreja é ordenado pelas mesmas coisas que ordenam todas as nossas roupas – utilidade e decência. Então, neste domingo, vá à igreja de chinelos ou botas de cowboy, com um terno ou camiseta, saia ou calça, e pelo evangelho da graça venha a Deus como ele deseja, com mãos limpas e um coração puro (Salmo 24: 4) Agora com licença, preciso pegar minha gravata para domingo.
FONTE: https://gentlereformation.com/2019/12/19/john-calvin-wouldnt-wear-a-necktie/